Aquí os dejo el Power Point con el que expondré mi proyecto:
jueves, 9 de junio de 2016
6. Dietario de la semana
Cuando empiezas cualquier proyecto, ya sea un trabajo escolar, una mudanza, un viaje, un libro, etc. lo primero que hay que hacer es organizarse.
Hacer un planning adaptado a las necesidades de cada uno y a las obligaciones externas, nos ayuda a saber qué cosas tenemos que hacer y cuándo nos va mejor hacerlas.
Así que aquí tenéis cómo organicé yo, de lunes a jueves, todos mis quehaceres:
Hacer un planning adaptado a las necesidades de cada uno y a las obligaciones externas, nos ayuda a saber qué cosas tenemos que hacer y cuándo nos va mejor hacerlas.
Así que aquí tenéis cómo organicé yo, de lunes a jueves, todos mis quehaceres:
5. Conclusión
Decidir el tema de mi proyecto de investigación
me trajo unos cuantos dolores de cabeza. Descartaba uno y luego lo volvía a
apuntar al post-it que traía conmigo
a todas partes. Quería un tema que me aportara, ya no solo en el aspecto
educativo, sino también en el personal; que me permitiera trabajarlo en una
semana y que estuviera relacionado con mis aficiones.
Cuando finalmente descarté las otras cuatro opciones y me quedé con esta,
tuve que planificar cómo sería la estructura, de qué escribiría y cuál sería mi
hilo conductor de todo el trabajo.
Lo que no sabía yo era la cantidad de horas y trabajo que me supondría,
pero la satisfacción de haberlo terminado y, sobretodo, de haber aprendido más
de uno de mis países, merece la pena.
Empecé leyendo y leyendo en cientos
de páginas de internet con la finalidad de comprender el tema, que era bastante
desconocido para mí, para poder empezar a escribir y subir en el blog. El
primer día me pareció una total pérdida de tiempo, ya que yo veía que, por
mucho que me informase, el trabajo no salía. No fue hasta la noche de ese mismo
día, cuando por fin logré estructurar las entradas que quería publicar, cuando
todo mi trabajo tomó forma.
A partir de ese momento las palabras surgieron solas, aunque no en todas
las ocasiones.
Llegar al final me ha certificado lo que yo creía, que el planeta lo
estamos autodestruyendo entre todos. La desaparición de culturas ancestrales es
tan solo una pequeñísima parte de todo lo que hemos roto, y romperemos, de
nuestro origen.
Me siento orgullosa de todo lo que este pueblo representa: una unión, una
familia y una fuerza. El que nadie los dominara, echaran a una fuerza superior
de sus tierras y lograran aguantar cientos de años, demuestra que con voluntad
y entre todos se pueden conseguir infinidad de cosas.
Así que, si entre todos intentamos mejorar el mundo en
el que vivimos, lo más probable es que lo consigamos.
4. El por qué de la desaparición
Después de la ocupación militar de la Araucanía, entre 1862 y 1883, el
Estado chileno procedió a incorporarla a la soberanía nacional, a la dictadura,
mediante su poblamiento. Esta incorporación tuvo, como primer efecto, el de
transformar a los Mapuche en una minoría étnica y significó, para ellos, el
saqueo de su ganado -hasta entonces base de su economía- y la usurpación de la
mejor y mayor parte de sus tierras, que condujo a la división de las
comunidades indígenas, iniciándose un conflicto que se prolonga hasta hoy.
Con esta ocupación, los Mapuche dejan de ser un pueblo independiente para
transformarse en una minoría étnico-nacional oprimida y colonizada; es decir saqueado
materialmente, explotado, marginalizado y discriminado socialmente como grupo
étnico.
Para el país, la solución del "problema indígena" –o sea, del
problema que representa para la nación chilena una población colonizada, étnicamente
distinta- es, obviamente, la "integración nacional".
Pero
esto no solo ocurre con la etnia mapuche, anteriormente ya se han aniquilado casi
por completo al resto de pueblos nativos, des del norte hasta el sur, tras la llegada de los españoles a América del Sur. 
En 1922 se desarrolla una nueva idea sobre el asunto mapuche. Con el retorno a
la democracia se tramita una ley indígena, con la que se logra llegar a
consenso respecto a uno de los asuntos fundamentales: la defensa de las tierras
aborígenes que no podían ser vendidas a personas no indígenas.
Pero esa no fue la solución final.
A finales del siglo XX se desencadenó un nuevo conflicto entre los mapuche y
las empresas forestales, debido a que los bosques de plantaciones de pino y eucaliptos,
crecen tupidos y nada se desarrolla junto a ellos.
Según estas empresas, las
comunidades de los alrededores no obtienen beneficios de estos y provocan el
deterioro económico y ecológico de los territorios.
Pero el problema está en que, la verdadera finalidad de estas industrias es
la de destrozar miles de hectáreas de tierra virgen, ya sea para construir o
para conseguir más materias primeras.
Otro conflicto pendiente, y muy
actual, es el de este grupo étnico con la empresa Repsol-YPF, un tema bastante
oculto y difícil de explicar.
A diferencia de anteriores y
múltiples conflictos entre mapuches y petroleras, en este caso el peso
emblemático es más fuerte, ya que pone en duda, de nuevo, la palabra del
gobierno de proteger los derechos ancestrales de los pueblos originarios.
Todo esto ha provocado, en los
últimos años, cantidad de movimientos y protestas de todos aquellos que luchan por la
identidad de sus raíces. Este asunto se ha dado a
conocer internacionalmente para poder recibir y dar ayuda a todos esos pueblos
que han pasado o están pasando actualmente por conflictos de ese calibre.
Bibliografia:
miércoles, 8 de junio de 2016
3.2. La etnia mapuche
El pueblo mapuche es y ha sido siempre uno de los grupos nativos más
importante y con más peso histórico del país, por su fuerte identidad cultural
y por su firme resistencia durante la Guerra de Arauco, entre 1536 y 1818, donde se enfrentaron fuerzas militares chilenas
pertenecientes a la Monarquía Hispánica contra el clan mapuche y algunos
pueblos aliados. 
La palabra mapuche deriva de los sustantivos Mapu, que significa tierra, territorio de la propia nación; y Che, que significa gente, persona. Por
lo que Mapuche, de esta manera, hace referencia a gente del país, paisano,
compatriota. De ahí que se les considere los predecesores de todo lo que es
Chile ahora. 
Los mapuche son habitantes de la zona centro-sur de Chile y parte de
Argentina. Actualmente su territorio ha sido reducido radicalmente por ciertos
conflictos con el Gobierno y el resto de la población chilena.
Los araucanos, como los denominaron los españoles al llegar a Chile,
hablaban la lengua mapudungun, de la cual actualmente quedan entre 100.000 y
200.00 hablantes, pocos respecto los que eran antaño.
Su sistema económico estaba basado en la caza y la horticultura, que dieron paso a una economía agrícola y ganadera, convirtiéndose en un pueblo campesino después de
la radicación. Con el paso del tiempo, este cambio ha conducido a una gran
fragmentación cultural y a una migración hacia
las grandes ciudades por parte de las generaciones más jóvenes, principalmente
a Santiago, la capital, y a Temuco. Aun así, el resto de la población mapuche actual vive en las comunidades
rurales.
Si hablamos de la religión mapuche, esta se basa, en términos generales, en
la unión del mundo espiritual con el mundo tangible. Y su mitología se
caracteriza por presentar numerosos seres mitológicos. Pero hoy en día
son pocos ya los que tienen esta religión como suya, la mayoria son cristianos.
Los miembros de esta etnia sentían una gran conexión con la Ñuke Mapu,
la madre tierra en mupudungun. Ellos creían que, a través de los espíritus
de la naturaleza, y junto con el 'Padre Sol', ella les entregaba
constantemente la vida. Esto implica la relación de reciprocidad que existía, y
que existe aún a día de hoy, entre el ser mapuche y la tierra.
Bibliografia:
3.1. Etnias
- 3.1.1. Atacameños
Los atacameños habitaron parte de la zona norte
del país, en el interior del desierto de Atacama. 
Vivían en poblados
amurallados hechos de rocas y su idioma era el kunza. Pese a que fueron pioneros en la utilización del mineral de
cobre y oro, están prácticamente extinguidos.
- 3.1.2. Rapanui
Son una etnia habitante de la Isla de Pascua, ubicada en la Polinesia, en medio
del océano Pacífico.
Provienen de los primeros
pobladores polinesios y su idioma es el Rapa Nui. Creen fervientemente en su
religión Pascuense y son conocidos por sus esculturas ancestrales llamadas moais.
- 3.1.3. Kawésqar
Los kawésqar o alacalufes eran un grupo nomáda de
la zona Austral de Chile, que recorrían en canoa los canales de la Patagonia occidental y se desplazaban a través de ellos hacia el sur
del estrecho.
Hablaban kawésqar y su
religión era el animismo, es decir, creían que cualquier objeto y elemento de
la naturaleza tenía alma. La canoa era la pieza más importante y apreciada de su
patrimonio material, ya que era basicamente su único medio de transporte.
- 3.1.4. Selk’nam
Fueron un grupo nómada terrestre, cazador y recolector que habitaba en la isla Grande de
Tierra del Fuego, en el
extremo sur del país. Su idioma era el selknam y hoy en día se les conoce como
onas.
Celebraban ritos de iniciación, donde se disfrazaban
de sus espíritus, eran politeistas y
creían en un ser supremo que castigaba la maldad.Bibliografia:
- https://es.wikipedia.org/wiki/Atacame%C3%B1os
- https://es.wikipedia.org/wiki/Rapanui_(etnia)
- https://es.wikipedia.org/wiki/Kaw%C3%A9sqar
- https://es.wikipedia.org/wiki/Selknam
- https://www.youtube.com/watch?v=EpQ-X1ZB8Lk&list=PLo3-QARYBYtn71jm9_HiJ4tQzH796pU-1
- http://es.slideshare.net/viajeroshistoria/pueblos-prehispanicos-en-el-actual-territorio-de-chile?qid=2e203d2f-2cc0-4fbf-a888-5ebc752178d7&v=&b=&from_search=2
martes, 7 de junio de 2016
3. Grupos étnicos
Hoy en día hay miles de ellas en todo el mundo, pero todas provienen de las
etnias nativas, de las culturas nativas.
La población chilena es, en su
mayoría, católica románica o evangelista. Se habla español chileno y toman la
once, lo que conocemos en España como merienda-cena.
Pero esto no ha sido así toda la vida. Chile es considerado país desde hace
relativamente poco, 206 años para ser más exactos. Algunos
de los colectivos nativos existen desde antes del nacimiento de Cristo y otros nacieron después, por lo que las costumbres de ahora son muy distintas de
las que tenían antaño.
Bibliografia:
Bibliografia:
Suscribirse a:
Entradas (Atom)